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国家AAAA级旅游景区 生态胜景•大爱彭山
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山水洲城,韵味彭山
作者: admin 来源:admin 发布日期:2017-03-17 09:54 查看次数:
景区简介:
         彭山景区,地处湖南澧县,是由1000亩湿地、2000亩水域、3000亩山林自然地貌打造出来的国家AAAA级旅游景区、国家五星级休闲庄园,是彭山、澧水、沅洲、澧州古城的完美组合,这里还是湖南幼儿师范高等专科学院教育科研基地、湖南省艺术摄影学会创作基地、常德市书法家协会、美术家协会创作基地,有着“生态胜景,大爱彭山”之美誉。景区内还包含有城头山地质公园的重要组成部分。
 
虎卧兰江
        澧州城西十里的彭山,因其形似一尊卧虎,唐以前被称为虎山。唐高祖李渊第十二个儿子李元则曾出任澧州刺史、并在任上去世。李元则封彭王,治澧期间“折节厉行”,“惠政在澧”,州人感念其德,特在虎山建祠奉祀,并改虎山为彭山。自此,彭山以其地理位置之优、自然景观之胜、人文底蕴之厚,被历朝历代史志称为澧州名山之冠。明代诗家曾有“彭山十二景”咏叹,清代方志列“彭峰叠翠”为“澧州外八景”之一。
 
翠麓莺弦
        彭山十二景中的“翠麓莺弦”一景,是彭山古今神韵未变的最重要景致。翠麓,指青翠欲滴的山麓;莺弦,则是鸟雀的鸣唱如琴瑟弹奏般悦耳动听。
       古时的彭山,苍松翠柏遮天,美兰香芷遍地。远观它从平地突兀而起的气势,真有翡翠入罗盘之妙。而漫步峰头岭下,莺飞燕舞、百鸟和鸣之欢,胜过琴弦优伶之韵。

       现在随着彭山景区规划的全面实施,这里不仅重现了古彭山“翠麓莺弦”的幽静美妙,保持着古彭山“彭峰叠翠”的美轮美奂,更可使人们获得现代科学文明与大自然神赐完美融合的高等享受。
 
山有佳致
        彭山之美,除了各种志书的白描性记载外,还得益于明代一位文人雅士的精致描述。此人名叫欧阳廉,人称欧阳文学,湖南新宁人,从明代万历癸丑年(1613)起,担任过多年澧州学政。才华横溢的他,对彭山的佳境和底蕴有深刻了解,由此写成“彭山十二景”组诗,流传后世。如果仔细咀嚼过欧阳廉“彭山十二景”的人,一定会产生一种“不游彭山,寝食难安”的躁动;也一定会引发追踪彭山美好昨天,畅想彭山繁盛未来的兴趣。有识有志之士甚至会情不自禁,发千古之讴思,产生重现彭山旧景新章的冲动。
 

 
名冠九澧

        南宋时期,有一位曾受业于朱熹转任兴化军涵江书院山长的文人,名叫祝穆(字和甫,建阳人),于宋理宗嘉熙三年(1239),编撰过一部七十卷的地理著作《方舆胜览》。其卷三十记载,彭山是一座“崇山连天外,界越隽冈阜。靡迤如舞如驰,遏千里之势于洞庭之野,屹瞰郡治,并为澧邦之所瞻”的九澧名山。《方舆览胜》所列当时的澧州名山计有七座,其余六山分别为:药山(今津市棠化)、太浮山(今临澧县西南50里)、黄山(今安乡县北湘鄂边界)、崇山(今永定区西南)、天门山(今张家界南市区)、赤松山(今慈利县西一百公里,与天门山对峙)。彭山赫然名列宋代澧州七大名山之首。

         就史上传纪而言,以药山的芍药烂漫与中峰长啸之奇、太浮山的浮邱子炼丹户牖与丹灶之神、黄山的金峰和土城之壮、崇山的八峰巨垄与驩兜冢之古、天门山的千寻素壁与悬天门洞之险、赤松山的赤松子辟谷遗址与仙家遗物之怪,均通通难敌彭山之名。可见彭山的不凡,早在千年之前就已稳居九澧之冠的地位,实属难得。
 
 
 
湖南澧县彭山东麓旧石器地点
        彭山,一座看起来极其普通的山岚,除了前几节文字说到的平凡与非凡之处外,其实还有一个特别突出的特点,那就是现代考古学和地质学均认定,它既是一座历史非常悠久的名山,又是一座处处隐藏着地质奥秘的奇山。1987年秋,考古工作者在彭山东麓调查发现了“红旗旧石器”遗迹;1988年初,在彭山东山脚调查发现了“钵鱼山旧石器”遗迹;1989年冬,在彭山东麓又调查发现了“龙山岗旧石器”和“乔家河旧石器” 两个旧石器遗迹。这些,足以说明这里曾是远古人类劳动生存的宝地,具有适合早期人类繁衍生息的理想环境。这些旧石器遗迹所显示的澧水先民,已经开始使用精制的细小石器。按考古学家们推测,旧石器时代的彭山,按其石器制作水准,可能是走在同时代前列的发达之地。

 
王祠凌空
        李元则是唐高祖李渊的第十二子,其母为王才人。他出生于唐武德三年(620),字彝,为唐太宗李世民的亲弟弟。武德四年,李元则不满两岁时,就被封为荆王。贞观七年(634)十四岁时授豫州刺史,至十七岁时改封彭王,拜受遂州都督。但这时他也许少不更事,犯了朝廷大忌,“寻坐章服奢僭免官”。所谓“章服”,是以纹饰为等级标志的礼服;“奢僭”,就是奢侈而超越本份,不合法度。按说唱小说的讲法,就是“偷穿龙袍,冒戴皇冠”。其性质,从重可加以谋逆之罪,从轻而论也可以作为少不更事、违规越制、穿戴奢侈来论责。十七岁的李元则最终受到“免官”的处罚,而且一免就是七年。到贞观十七年(644)他二十四岁时,才重新担任官职,拜为澧州刺史。因为有了前面的挫折,年纪也长大了,李元则在澧州为官时非常用心,《旧唐书》称他“更折节励行,颇著声誉”。《直隶澧州志》则记为“有德政”,是受老百姓爱戴的好官。可惜其英年早逝。后来澧州绅民为了纪念他,在虎山兴建王祠,并将虎山更名为彭山。又因为李元则谥号为“思”,此前有彭王之封,故王祠名为“彭思王祠”。
 
 
玉井遗芳
       欧阳文学吟诵的彭山十二景中,有一景叫“玉井遗芳”。这是现在颇难寻到踪迹的一景。

       查遍现有的资料,我们只找到明代《澧纪》中有一条记载:“西曰彭山,去州十里,临澧水之阴,有井甘冽。”后来的《大明一统志》、《直隶澧州志》、《光绪湖南通志》等史乘,都是一字不易照抄此条。直到中华民国十二年(1923),澧州镇守使唐荣阳在思王祠后新建了一座梦仙楼,在记述其功德的文章《新建彭山梦仙楼记》中,才增加了一条新的记载:“庙前古井曾涌甘泉。”这两条记载能直接告诉今人的,只不过是在彭峰之巅,曾经有一口水井,其水质甘甜可口,其位置在原思王祠的前方。
     

 
名传大江南北 声震九州环宇——钦山古刹
         乾隆皇帝在乾隆二十六年下江南巡视,途径澧州,前往钦山寺(原称乾明寺)礼佛,乾隆为乾明寺赠金匾一块,题名<钦山寺>;故钦山寺之名沿用至今;后于清嘉庆年间立碑记载存于寺中为佐证。大跃进年代,在那种与天斗,与地斗,与人斗其乐无穷的思想鼓动下,钦山寺在破四旧、立四新的口号中被毁,一栋栋红墙绿瓦一夜坍塌。

        从演佛法师住持钦山寺,主持全面工作后,四处拜访老者,查阅历史资料,将失散的古寺之物件寻访回寺,现找回部分石碑和和尚墓塔等物,但唯有乾隆皇帝所赠之金匾不见,是为遗憾!钦山寺历史上从皇帝,大臣到访,更有不少文人墨客和达官贵人到此朝拜,如郑板桥,李商隐等,独立民主,自由的先驱,国父孙中山先生也曾谴其秘书刘善初给钦山寺送来一套梅、兰、竹、菊的名画。今更有乾隆八年郑燮所赠竹联一付,现存于钦山寺。
 

 
楼祀太白
         在澧州彭山东尖,紧临澧水河岸的山脚下,曾经有一座李白祠,又被称作太白楼。它东望洞庭水天,北瞰渚洲平原,倚彭峰思王祠之险峻,比沅洲渚天阁之雄阔,曾经吸引过涔阳古道上无数迁客骚人驻足咏叹,滋养着长盛不衰的澧州诗魂文韵。

        但是,自清代康乾盛世之后,澧州太白楼或消失于天灾,或毁灭于人祸,致使近200多年来的澧州,已很少有人知道它的存在和历史,也不见清代以后方志有直接的文字记录。两年前,澧县《古澧文丛》编纂委员会编辑出版《九澧詩存》之时,才从明代人的诗文中发现其踪迹。

        澧州历史上这座蕴含丰厚文化内涵的人文景观,在消失200年后,今天有望重新回到澧州人民的生活之中。因为华诚农业的彭山景区,已经在谋划恢复建设澧州太白楼。人们有理由期望,诗仙李白的流风遗韵,将会随着这一景观的恢复,在今日之澧州大放光彩。
 
 
碑记梦仙
        澧州彭山,高不过200米,却是千百年来名震九澧的第一名山。这正应了唐代大诗人刘禹锡《陋室铭》中的一句话:“山不在高,有仙则名”。不过人们或许要问:彭山有名是真,但它真的有仙吗?回答也很简单:有!只不过这仙是在梦中,抑或是在先人们的想象之中。这样的回答还可以拿出“过硬”的依据:民国二十八年修撰的《澧县志》记载:“彭山庙后有梦仙楼,有碑记。楼下置有花木,宴开运经手。”所谓“有碑记”,是指今天仍陈立在重修后的思王祠前面的一块遗碑,这块碑制作于90年前,上面镌刻碑文《新建彭山梦仙楼记》。只要认真读过这篇碑文,人们就应当相信,彭山名声之大,的确可以作为“有仙则名”的又一证据。
钟鸣江外
        欧阳廉的“彭山十二景”中,有“江外疏钟”一景,它描述的是彭山四周浓烈的佛教氛围。疏钟,指间而不断的钟声。当时,澧水上下时不时有洪亮的钟声传到彭山,表明彭山周围有很多寺观祠庙,是一个佛光普照、梵音远传的福地。
 
        古代澧州的佛教,历史悠久,规模宏大。在佛教正式传入中国仅240年左右,即西晋时期的永嘉元年(307),澧水南岸就建成了沅水流域和澧水流域的第一个佛教道场——石墨寺。到了唐代,澧水流域在南方乃至全国有影响的佛寺达到20多座。可以想见,当彭山内外、兰江两岸禅院的铜钟此起彼伏地敲响,一下又一下清脆悦耳的钟声,像和煦的春风吹拂着澧州的大地,更抚慰着澧州人的心灵。它既宣示着社会秩序的和谐与安宁,也提示生活其中的人时时修身养性,遏恶向善,造福他人。这净化灵魂的“江外疏钟”,才是彭山最佳的景致。
 
兰芷馨香  
  
        汉唐以来的不少知名学者及中华典籍,都公认澧州是最具“屈原遗风”的地区。彭山及其周边的澧浦、江皋、洲渚,不仅是当年屈子行吟的核心地带,而且至今仍繁衍着楚骚曾经记述过的兰、芷等上百种香草美卉。而历代澧州人兴建的“渚天阁”、“三贤祠”、“湘妃庙”、“忠清祠”、“独醒堂”、“离骚草堂”、“三闾大夫庙”、“三袁寻访亭”等名胜古迹,以及民间举办的龙舟竞渡等赛事活动,则进一步渲染了这块土地上屈子之遗风。
 
        不仅如此,历代文人雅士和过境官员追随屈子的脚步,以澧兰沅芷为主题酬唱不歇,乃至形成一种“至澧必吊屈,吊屈必咏兰”的文化现象,更使澧水、兰江及“香草美人”令无数人心向往之。
 
沅洲麦浪
         所谓“沅洲麦浪”,是游人登上彭峰,北望澧水及澧阳平原所欣赏到的田园牧歌式的人文景观。沅洲,彭山脚下澧水之中的一爿平坦小洲,它是澧水冲出大山,水势变缓后,大量泥沙淤积而形成的肥沃沙洲。明代澧州人早就将此开辟为优质农田,每到麦收时节,金灿灿的麦浪迎风翻滚,给人带来一派丰收的喜悦,成为彭山撩人心弦的特有景色。澧水之滨的麦熟季节是初夏,这是澧州最美丽的季节。山丰茂而勃发,水丰盈而清澈,地丰收而灵动。当你在阳光明媚之时站上彭山之巅,会看见澧水宽阔的晶莹透亮的河面上,沅洲就像漂浮着的一张巨大的金色绒毯。稍远处澧水对岸的河滩上,牛羊成群,鸥鹭翻飞。澧阳平原和逶迤东去的澧水河,岸上农舍簇簇,炊烟袅袅;水上白帆点点,波光粼粼。这一切,会让你心旷神怡,文思涌动。当年的欧阳廉,或许就因此获得灵感而写下“沅洲麦浪”的瑰丽诗篇。
 
渚阁高矗
        《澧纪》记载:“渚天阁,在州西十里。临江,彭山对岸。疏林烟野,俯瞰平沙。西山一带,弄姿设色其前,亦一胜也。”因为《澧纪》一书尘封近400年,2008年才由有心人在上海图书馆搜寻出,所以此前人们并不知道彭山对岸有一座名叫“渚天阁”的古建筑。

       据查证,渚天阁是古代澧州人“祭神”、“娱神”、“降神”之所,其中的神,主要是屈原楚辞中的湘君、湘夫人。“渚天阁”之名,缘自屈原《九歌·湘夫人》中“帝子降兮北渚”,以及《九歌·湘君》中“夕弭节兮北渚”等诗句。渚天阁的“渚”,就是湘夫人和湘君的约会之地“北渚”。因为他们的约会是神仙相会,也就是男神和女神相会,故后人称之为“渚天之约”,建在北渚纪念“渚天之约”的楼阁,便理所当然地命名为“渚天阁”。

 
离骚草堂    
        明代澧水中的沅洲(今滟洲)东端,曾经有一座“离骚草堂”。它建于万历初年,是湘西容美土司田世爵之孙田宗文退隐澧州的栖居地,也是明末清初湘西北楚文化的研习传播中心。

        田宗文(?—1595),字国华,是第八位土司田世爵之孙,第十位土司田九龙最小的儿子,仅仅活了29岁。在他年仅十三、四岁时,其嫡长兄、庶长兄都已经长大成人,而且貌合神离,虎视眈眈于土司王位之争。田九龙为避免幼子受到伤害,只得安排田宗文避居到澧州。
田宗文迁居澧浦之后,选择澧水兰江中的沅洲(今滟洲),营建“离骚草堂”,又名“楚骚馆”,作为栖居地兼读书堂。屈原是对田宗文影响最大的古代诗人,田宗文现存的84首诗中,明确表现了对屈原怀念的就有5首。他仿佛从屈原的身世中看到了自已的影子。屈原热爱自己的祖国,却为奸佞小人所不容,反而被流放,最终只有投江而去。田宗文也是眷念自己的故土,却不为土司的当权者所容,被迫出居澧州。屈原行吟的沅澧一带,正是田宗文流浪的地方。这就更容易引起田宗文的吊古伤怀之情。
 
兰汀遥舣
        明代欧阳廉的“彭山十二景”中,有“兰汀遥舣”一景。汀,指水边的小洲。兰汀,意为澧水岸边长满兰草的小洲。舣,指停船靠岸。作为景观的“遥舣”,应该是远远地看见停船靠岸。

        澧州古城在彭山的东而偏北方向,城与山隔水相望,相距十里之遥。每当夕阳西下,人们站在彭山之巅放眼东望,只见宽阔恬静的澧水河明亮如练,河两岸的沙洲芳草萋萋,城墙外的船码头就像编织在白绿相间彩带之上的一颗颗珍珠。此时,远行的航船挂着白帆逶迤归来,一艘又一艘地停靠在澧水岸边。如果你是一位诗人,远远地看见此情此景,未必不会生发出“兰汀遥舣”的咏叹。
    
        产生这样的想法,并非空隙来风。清代黄碧川题澧阳书院的对联称:“故老说宋玉屈原,自六经以来,骚坛嗣响;大江历岷山沱水,挟九澧同去,学海朝宗。”朱贞白题澧浦楼的对联说:“八百里秋水洞庭,溯源此近;二千年美人香草,把笔谁来?”澧浦楼还有一幅不知道作者姓名的对联:“屈子不作,宋玉云亡,浩浩登楼人,高风谁嗣昔贤迹;彭山控前,岷江带后,泱泱大国楚,兹郡实称天下雄。”可见,澧州人有一个重要的传统,就是讲求心灵的安放。
 
龙隐澄潭
        欧阳廉的“彭山十二景”组诗中,排在第一位的是“龙隐澄潭”这一景,它明显传递出澧州人对于龙的崇拜,然而彭山龙隐澄潭的秘境奇观,决不是欧阳廉的独创和杜撰。据《澧纪》、《大明一统志》等史志记载,早在欧阳氏澧州任职前很久,澧州彭山已有白龙行踪的明确记载:“西曰彭山……有雷洞,白龙出没。”后来的州志又进一步指出,彭山白龙出没潜隐之处,是一个深不可测的洞潭,名为“彭山潭,(在)州西十里”,与澧水相连。    

        民间盛传,因为彭山有雷洞,雷洞有白龙出没,白龙出没时会出现电闪雷鸣的惊险与神秘景象。同时,彭山潭潜隐的白龙,又对澧州特别有功德,历代澧州人在彭山白龙到过的地方,都修建有精美的祭祀场所,还以优美的诗文记述传扬。比如澧州龙潭寺龙潭堰、关山白龙井,永定白龙潭、安乡黄山白龙井等处,历代州志都有详细记述。传说中,“龙隐澄潭”景观所在地的彭山潭,是澧州白龙修炼的“根据地”,而龙潭堰、白龙井、白龙潭等处,则是人们祈祷、白龙显灵布雨救旱的具体地方。因此,彭山的龙隐澄潭佳境,早已是九澧地区久传不衰的故事。
 
 
雷鸣古洞
         雷鸣洞是一个十分神秘的山水洞,传说,彭山雷洞冒出的水雾,可以预示年成丰歉。三色相间的柱状彩虹笔直上升,则预示澧州会风调雨顺;如果雾气呈青黑色,自然倒向东方,则澧州会有水灾;而雾气如果是白色蘑菇状且偏向西方,则预示会有干旱。不过无论预示有水灾还是旱灾,只要人们在洞口虔诚设祭祈祷,雷神或彭山白龙就会赶回彭山降妖除魔,管保澧州一个丰年。但如果有人跑到洞口喧哗闹腾,或乱投杂物,或祈祷之时不恭敬不虔诚,则洞内立即发出惊天动地的轰鸣,有如闷雷炸开,使人不得不拔腿逃亡。一旦古洞雷鸣声出现,则表示祈祷不幸失败,黎民有劫。主祭人就必须代表民众,沐浴斋省,思过忏悔,重祭天地,祈祷神灵,方可消灾免难。
 
祷雨辄应
        彭山,作为澧州名山,历朝历代官民在这里举行的最为著名、最受普通民众欢迎的公益活动,是祈神祷雨。

        彭山祷雨必须新设专门祭坛,并将雷公神、白龙神、思王神三神的神祇同时奉进专设祭坛,采取同坛、同时主祭方式来祭拜。主祭仪式完成后,致祭人员必须立即直奔彭山雷神洞、白龙潭、思王祠神龛,敬香、焚烧楮币等叩谢,等待神祇显灵。如果祭祷完成之后,过了较长时间还是没有下雨的迹象,或出现洞口轰鸣等异常现象,则主祭人员还得尽快代表地方官民,反省过错,重表虔诚,真心许愿,以求获得神祇的体谅。

        据说这一套功夫完成之后,就会神灵有知,出现“旱祷辄应”的结果。上述提到的纪实性诗词中,“尽通舒民困,彭山旧有灵”、“祭得幽魂雨便来、欢声应动澧阳雷”、“铜瓶偷湫未及屋,黑云崩山雨如竹”、“祷之立应信如取”等真真切切、实实在在的描述,就是对“有祷即得雨”的描述。表明历史上的彭山祷雨,均有喜人的效果和惊人的灵异。
 
    女神送子
       彭山原有一座娘娘庙,“奉养僧尼,专制童鞋,供香客摸取”。祈求生子的香客虔诚祷告,然后在眼睛看不见的地方摸取童鞋,摸到男鞋者生男孩,摸到女鞋者生女孩。是何方神圣有这么大的神通呢?今天有不少资料宣传说,娘娘庙供奉的是思王妃。因为思王爱民,因此王妃也乐于造福人间。
        这种传说的依据,是说思王李元则当年在澧州刺史任上英年早逝后,他的灵柩曾在彭山临时停放过一段时间。这期间,思王妻妾免不了上山守灵小住。闲暇之余,便缝制童鞋送给敬香及修祠的人。说来蹊跷,凡得到男鞋者都生了男孩,得到女鞋者都生了女孩。人们都感到这是神仙显灵的奇事,后来便捐资在思王祠的主殿之后,修建了一座“娘娘殿”,分东西二宫,奉养僧尼,专制童鞋,供香客摸取,也同样灵验。
 
金滩泻响
       “彭山十二景”中,有“金滩泻响”一景。金滩,即金鸭滩。“金滩泻响”,是明清时代人们登上彭山,东望平湖,可远观,可静听,特别有欣赏价值的一景。

        金鸭滩,指彭山脚下、澧水东去大约十里左右河中心的一个小洲。据《澧纪》记载,澧水从武陵山脉溪谷奔腾而下,进入澧州平原到达津市这一段水程,曾有七大洲渚。其中的福船洲在彭山以西(新安镇以下),沅洲即后来的滟洲,在彭山脚下,金鸭滩即是澧州城南门外的洲渚,它的紧邻仙眠洲。明代学者“公安三袁”中的小弟袁中道,在他的《澧游记》中描述:“涉兰江,观于绣水,遂放舟往游彭山……过金鸭滩,滩水上拂,奔雷转石,声闻四五里。近山前为沅洲。”这证明金鸭滩是沅洲也就是今天的滟洲以下的一处洲滩。因此,登上彭山,当然是可以远观,又可以静听的。至于可以观到什么、听见什么,就是“金滩泻响”之景的奇特之处了。
 
 
牧笛孤吹
        彭山“牧笛孤吹”一景,是借用北宋两位画家朱义、朱莹的《春郊牧归图》、《牧牛图》等画作的意境而命名的。朱义、朱莹均为北宋时期江南人,属于同一个家族。他们两人因事隐居于澧州,靠写意作画以维持生计,其画牛的作品远近闻名。朱义的作品,“常见斜阳芳草,牧笛孤吹,村落荒闲之景,而无市朝奔逐之趣”,为很多人所珍爱。当时朝廷的御藏丹青馆曾收藏他的画作六幅,其中有三幅“牧牛图”、一幅“横笛牧牛图”、一幅“饮牛图”、一幅“乳牛图”。朱莹则以善于画牛马而得名,兼工人物。他的《牧牛图》也极臻其妙。朝廷御馆也收藏了他的画作五幅,其中有四幅“牧牛图”、一幅“牛图”。相传,朱义的《春郊牧归图》和朱莹的《牧牛图》,都以澧州城郊区彭山的景色为背景,栩栩如生地描绘出了当时澧州城外静谧、安宁与自然和谐的景色。
 
妙趣横生
        游客到彭山多会选择背着单反或是带着画板,然而,来彭山,远不止赏景这么简单,景区内游乐设施完善,有摩天轮、弯月飞车、旋转木马、7D影院、迷你过山车、真人CS、雷鸣古洞、蒙古射箭、丛林穿越、休闲垂钓、露营烧烤、观景滑索、大型游船等等。每个人心中,都会有一个幽谷情怀跟一颗童真之心。怀揣着说走就走的勇气,开启一段开心的旅程。
 
        我想和你去旅行,寻一处风景别致的山谷,没有烦恼,没有背包,走一处景,记一处情。在我心底最美好的就是和你一起沉醉在旅途中,捕捉最耀眼的流星,躺在绿植环绕的山涧小屋,听音乐,聊未来....当清晨的第一缕阳光越过山谷,我未老,你亦然。
秀色可餐。
 
        在彭山,有处独特的味道餐厅,招牌的走地鸡、肥美的土猪、鲜甜的塘鱼、景区自种的蔬菜等等……在这处优美的庄园,我见到了充满自然气息的小小生物链:泥土中长出青草,野菜喂养家禽,鲜草喂养的鱼儿……还原自然生态的种养,让食材的品质更有保障。
山庄里的厨师大多是就地取材,大锅大瓢烧得一手好菜,他们用最朴实的烹饪方法,让食材呈现最天然的风味。
   
        美食当前,总能有所思,或馋性千娇,食前考察、吃中思想、品后体味,食为天性,静静地咀嚼,轻轻地回味,非比寻常的韵致。
 
这里还是吃货的天堂
        彭山的四季,都是收货的季节,四月樱桃、五月琵琶、六月桃李、杨梅,八月富硒梨、十月柑橘、密哈利、柚子、亲水区美食街等等。

        春草有情,秋叶无意,引领彭峰远眺,碧绿相连、阡陌相交,炊烟袅袅,这里有四季里写不尽的诗情。
   
幽谷迎客     

       当我们厌倦了城市的喧嚣,不妨去藏在彭山幽谷的那处民宿,寻一处岁月静好,让内心得以安宁。

       这个隐匿在山林深处的创意山居,让身体与心灵相遇在宁静的美景里,细微处,她舒缓了我们的压力,自然中,她带给我们感动。

       透过飘窗,我们看月亮悄悄的爬上了树梢。静坐阳台,我们观山峦间云卷云舒。

       朋友小聚,可坐谈,可发呆;更可到独一无二的山涧酒吧,来一场不醉不归.....
 
       隐隐青山宛如一道绿色的屏障,隔开了城市的嘈杂与喧嚣,幽幽澧水为静谧的山谷,增添了一笔生动活泼的灵气,蓝蓝的天空一澄如洗,朵朵白云装点出一幅唯美的山水画卷。
 
       接待中心内现代化配套设施完善,拥有大型会议室、书画室、茶艺、地质博物馆、酒吧、KTV、棋牌室、客房、棋牌套房、汽车旅馆、户外露营、蒙古包等等,给你的旅程增添更多愉悦。
     
      居于山 只为远离都市的喧嚣 隐于岭 只为寻找内心的自我 放空自己 寻找一段属于自己的时光 就在这山水之间 关于华诚民宿山谷 最美的印象 只留给你。
 
春华秋实
 
        在佛音环绕的钦山古刹旁(古时称乾明寺)有一处有机种植基地,地约两百余亩,这里三面环山,负离子含量高达3000-5000个/CM2,素有天然氧吧之称,基地所种之农作物并用密林深处的山泉水灌溉,富含人体所需的营养素及维生素等;
这里的有机蔬菜、稻米在栽种过程中,完全施用有机肥、土壤五年以上无农药化肥,消除一般稻米中所含的重金属和毒素,达到完全没有污染的效果,把最健康的有机果蔬、稻米献给您。
 
        钦山基地拥有优越的作物生长环境,四季风调雨顺,精选五年以上未使用农药化肥的天然“冷浸田”再经三年有机转换调节,不施化肥,不打农药,人工除草,生物除虫,遵循稻作自然生长规律,天然慢生长,只为一年一季的全面营养。
 
  
       据《本草纲目》记载,紫米有滋阴补肾、健脾暖肝、明目活血、滋肤美容等功效,紫米中有益微量元素含量丰富,组成极佳,尤其适合儿童和老人的营养需要,对改善儿童的精神状态,促进发育,增强抗病力有一定功效。
 
 
返朴还淳   油中软黄金——彭山木榨山茶油

 
       早年,在澧县乡间,木榨油坊和豆腐坊一样寻常。这种被称为“木龙榨”的榨油方式,又被称为“对撞子”。因为所谓“木龙榨”,完全是通过肌肉发达臂力惊人的油匠师傅挥舞油槌撞击木榨达到出油的目的。这种极为原始的榨油方式,粗犷、豪放,甚至有几分野性的意味。
彭山景区纯手工榨油坊位于景区民俗坊内,制油所需茶籽均来自于景区自处之茶山上(面积三千多亩),作坊面积数百平方,坊内蒸茶籽锅、大型碾盘、古木油榨等传统设施一应俱全,到这里您可以体验数百年前制油的传统工艺,见证古时中国劳动人民的传统智慧!      
 
洞藏酒——彭山醇
       彭山醇酿酒坊,采用古法传统酿酒工艺,选用有机紫稻、红高粱、玉米、糯米、小麦五种粮食及大岩厂天然岩沁水等精心酿造而成,吸取了多种粮食之长,在五谷中红高粱产酒香浓,大米产酒净爽,糯米产酒醇厚,小麦产酒劲冲,玉米产酒甜绵,这些不同的粮食通过微生物发酵和生化作用,产生不同的微量芬香成份,赋予酒不同的风味特征,形成了自己特有的香醇。

        酿酒坊所出之白酒窖均藏在"彭山十二景"中的雷鸣古洞中,洞内冬暖夏凉自然特征明显,负离子含量高,对净化酒体、增加酒体的柔绵度相当重要。古代就有“洞中方一日,世上已千年”来形容酒在洞中的催化效果,是藏酒的最佳环境。
 
沧海桑田
历经沧桑终圆梦
        我们一路严打基础,造美景、创建设,经历过了风风雨雨,现终将这个三千亩生态氧吧,两千亩秀美兰江,一千亩生态湿地的“福地”打造成为国家 AAAA级旅游风景区,景区内吃、住、娱、育、购等功能设施完善,年接待游客50万人次以上,以成为澧县乃至常德最有味道的休闲度假山谷。
 

 
我们从未停止脚步 —— 二期项目 沅洲花海
        国家AAAA景区荣誉到来之际,我们没有因暂时的胜利而停下脚步,我们给自己制定了更为壮阔的目标,我们将以打造彭钦艳大风景区为核心,以创建国家5A级旅游景区为目标,不忘初心,不辱使命,一往直前。

        我们将着眼于彭山庄园的提质升级,彭山东麓修建渚天阁,彭山西岳修建太白楼,彭山之巅恢复革命烈士纪念碑遗址,彭山中部山脚修建新景区管理中心,形成东拓西进、三足鼎立、遥相呼应之势。

        我们将立足于艳洲堤垸这一重心,深度挖掘古澧州彭山十二景之 “沅洲麦浪”的古风古韵,全力打造沅洲艺术花海,配套修建“本草纲目”科普馆,恢复修建离骚草堂,策划建成屈原文化展馆,完善建成景观码头、旅游航道、过江索道、跨江生态桥、玻璃栈道等项目,进一步壮大景区规模,更好地与城头山古文化遗址相唱和。
 
        我们将紧扣江南特色小镇的打造,枕彭山,临澧水,融民俗、特色、文化于一体,修建澧水河畔首座特色小镇,原汁原味重现江南风情。我们华诚人将牢记我们的目标与使命,带着我们的梦想一路披荆斩棘,奋勇向前,我们相信,不久的将来,国家AAAAA景区这一殊荣将成为我们最幸福的回报。
 
 
誉颂澧州       
天道酬勤华诚人,硕果累累满彭山:
       彭山庄园先后被授予“湖南省农业旅游示范点”、“国家五星级休闲农庄”、“全国最美农庄”、“国家AAAA级旅游景区”等称号,这些荣誉将成为我们的动力,引领我们勇往直前,创造彭山更美明天。

 


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